明晚期至清早期的圖書版畫中，常可見椅子，交椅、圈椅、官帽椅，乃至所謂的太師椅，這些坐具的設(shè)計宗旨，并非簡單的坐，而是坐的尊嚴。中國古典坐具，體現(xiàn)的是一種莊重和典雅，蘊含著人們坐時的禮儀。
交椅：最少見但最顯赫
擺放：交椅在廳堂中陳設(shè)，以顯其地位，有凌駕四座之勢，俗語有“第一把交椅”之說，說明它的尊貴和崇高。
坐者身份：如果來訪賓客的地位與自己相當，皆是高官顯赫，就只能也以交椅接待。在許多傳世的祖宗畫像中，常可見官員坐在一張披覆椅衣的交椅上，如清早期一張描繪王鏊的畫像中，王鏊即坐在交椅之上。
太師椅：唯一用官職命名的椅子
太師椅是古家具中唯一用官職來命名的椅子。它最早使用于宋代，最初的形式是一種類似于交椅的椅具。
坐者身份：到了清代，太師椅成了一種扶手椅的專稱，此扶手椅的靠背板、扶手與椅面間成直角，俗稱屏背式，樣子莊重嚴謹，用料厚重，寬大夸張，裝飾繁縟。這些特征都是為了顯示主人的地位和身份，已經(jīng)完全脫離了舒適，而趨向于尊嚴。
擺放：清式太師椅一般成對陳設(shè)于廳堂正中或比較雅致、莊重的場合。后成為中國古典園林與庭院中的典型廳堂家具，在陳置上都要求成雙配對，或布置于供桌兩邊，或設(shè)置于廳堂東、西兩邊。
官帽椅：具有較高的藝術(shù)性和文化內(nèi)涵
官帽椅是宋代定型的一種椅具，它的名字很形象，因其形狀酷似古代官員的帽子而得來。也有人認為椅子的搭腦兩端出頭，像官帽的展腳(俗稱“紗帽翅”)，故有此名。其說似難成立。
坐者身份：官帽椅線條優(yōu)美，坐面寬闊，同時兼有裝飾功能和實用功能，這可能是當時因文人所需要的一種境界而設(shè)計的造型，多為文人及達官貴人所用。
擺放：官帽椅是傳統(tǒng)坐具中最為普通和常見的座椅，也是使用范圍最為廣泛的。不論在廳堂，還是在花園戶外，官帽椅以其舒適和優(yōu)美，既能讓人坐著舒服，又能與室外美景融為一體，應該說是中國傳統(tǒng)坐具中設(shè)計最為成功的一種。
圈椅：最舒適，少有單獨陳設(shè)
圈椅之名是因圓靠背狀如圓圈而來，宋人稱之為“栲栳樣”。“栲栳”為以柳條或竹篾編成的大圓筐，圈椅后背和扶手一順而下，不似官帽椅有梯級式高低之分，腋下一段臂膀也得以支撐，非常舒適。
擺放：圈椅實則少有成對擺放的，因其背圈氣勢強大，所以成對擺放并不美觀，但在祖宗畫像中，圈椅少有單獨陳設(shè)的。因為祖宗中的某公與孺人夫婦往往并列出現(xiàn)，那么就不可能讓兩人所坐的坐具不一致，而圈椅就是除交椅外最好的選擇，只要將圈椅坐面稍稍向內(nèi)傾斜，相對而放，則祖宗們都讓人感覺是在看著堂下跪拜的子子孫孫們了。而且從觀者的角度而言，圈椅寬闊的背圈再配上精美的椅披甚至虎皮等皮毛，著官服的祖宗們在煙霧繚繞中更顯得神秘、尊貴。
坐者身份：圈椅是身份較高貴、有一定地位的人才能坐的。